Mongolie

Une culture en mouvement

Table des matières

Avant-propos

Le genre biographique

Itinéraire biographique

Une enfance à la campagne

Le temps de l'école

L’université

Paris

Éducation et valeurs

un savant tout simplement

La passion de la recherche

L'influence du bouddhisme

Les enquêtes

De la mythologie au symbolisme

Le chamanisme

L’engagement politique

culture et politique :

un forgeron des symboles

Un forgeron des symboles

L’héritage du père/patrimoine et identité 159

Les usages politiques de la tradition

Quel avenir ? La chenille et le papillon

Appendice

Les usages de la mémoire 184

L’identité

L’exemplarité

La légitimation politique

Un paramètre transversal :

la croyance et l’efficacité symbolique

Une courbe de Gauss

Bibliographie

SOMMAIRE

Mongolie

Une culture en mouvement

Fin 1989-début 1990, l’impensable se produit. : l’effondrement de l’Union soviétique signe l’arrêt de mort de la République Populaire de Mongolie. La nouvelle constitution adoptée en 1992 instaure une démocratie parlementaire et une économie de marché en lieu et place de l’idéologie marxiste-léniniste. Ce mouvement voit naître une revitalisation sans précédent d’un sentiment nationaliste étroitement corrélé à une quête des racines. La recherche des traditions occupe dès lors une place centrale dans la définition d’une identité mongole ; Gengis Khan devient la figure de référence. Un immense enthousiasme conduit les intellectuels à jouer un rôle majeur dans ce mouvement de l’histoire : Sendenjav Dulam est de ceux-là. Fils d’éleveurs, ethnographe, spécialiste de mythologie, de chamanisme et de symboles, poète, ce grand chercheur occupe des fonctions politiques et des responsabilités au sein du Comité d’organisation des grandes célébrations « traditionnelles » nationales. Son exceptionnel témoignage rend compte d’une culture en mouvement tiraillée entre des modèles contradictoires et fait entrer le lecteur dans la vie quotidienne des nomades et des Mongols contemporains. S. Dulam retrace ici le sens d’une vie consacrée à la recherche et au service de l’Etat. Il démonte les mécanismes de sa contribution à la mise en forme des symboles nécessaires à la construction de la nation, mais il livre aussi ses doutes et ses positions face aux profondes mutations contemporaines.

Sciences sociales


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