Calvin

Naissance d'une pensée

Table des matières

Avant propos

Jacques VARET

Introduction

Michel PERTUE

I – Genèse de la pensée en Orléanais et Berry

Introduction
Yves KRUMENACKER

Jean Calvin, étudiant à Orléans et à Bourges
Yves KRUMENACKER

Les Églises réformées de la province synodale d’Orléanais - Berry à la fin du XVIe siècle
Didier BOISSON

Calvin à Bourges, un état des lieux
Jean-Yves RIBAULT

II – Autorité et critique

Introduction
Michel PERTUÉ

Calvin et les libertins spirituels
Louise DAUBIGNY

De la « vraye église » et du « gouvernement civil » : la démocratie serait-elle contagieuse ?
Hubert BOST

Pourquoi le Prince non protestant devrait-il proscrire le culte des images ?
François DERMANGE

Une subversion douce. La déconstruction de l’autorité canonique chez Calvin
Corinne LEVELEUX

III – La langue de Calvin

Introduction
Gabriel BERGOUNIOUX

Aspects du « français courtisan » de Calvin
Mireille HUCHON-RIEU

Calvin orateur, auteur, écrivain
Olivier MILLET

Dolet, Calvin, langage intérieur et traduction
Marie-Luce DEMONET

Structurer la phrase : structurer la pensée
Francis HIGMAN

IV – Idées économiques, sociales et environnementales

Introduction
Christophe LAVIALLE

Les réformateurs protestants, la pensée de Calvin et l'émancipation de l'économique
Christophe LAVIALLE

Calvin, la réforme protestante et l’économie ; les analyses de Max Weber et Ernst Troeltsch ; le protestantisme ascétique et l’éthos économique
Philippe STEINER

Calvin, le prêt et le taux d’intérêt
Arnaud BERTHOUD

La conception sprirituelle du travail chez Calvin et sa corruption dans le capitalisme selon Weber
Patrick MARDELLAT

« Théâtre de la gloire de dieu » et « Droit usage des biens terrestres » : Calvin, le calvinisme et la nature
Otto SCHÆFER

Conclusion

L’influence de Calvin en Europe et dans le monde
Francis HIGMAN

Bibliographie

SOMMAIRE

Calvin

Naissance d'une pensée

En 1526, un jeune catholique nommé Jean Calvin rejoint la prestigieuse université de droit d’Orléans. Jusqu’en 1533, à Orléans et à Bourges, Calvin côtoie des étudiants appelés à devenir des personnalités célèbres. Il s’imprègne des enseignements de grands professeurs, parmi lesquels Pierre de l’Estoile, André Alciat et Melchior Wolmar. Au contact des nombreux étudiants germaniques qui peuplent les universités d’Orléans et de Bourges, pour la plupart luthériens, dans une atmosphère humaniste particulièrement féconde et stimulante, il apprivoise les idées évangéliques. Ces années de formation, foisonnantes de découvertes et d’ouvertures intellectuelles, furent fondamentales dans la construction de la pensée originale de Calvin.

Dans ce livre, c’est d’abord la question de la genèse d’une pensée émancipée qui est posée. Comment et pourquoi un jeune étudiant catholique bascule-t-il de l’humanisme chrétien à la dissidence religieuse ? Orléans et Bourges furent des étapes vers une radicalité qui se développe réellement à Paris, particulièrement dans le contexte des débuts de la persécution anti-protestante en France. Tour à tour sont abordées la force de la pensée politique de Calvin, la puissance de son verbe, et enfin ses conceptions économiques, sociales et environnementales.

Histoire

Ils en parlent



À propos de l'auteur

Dans la même collection

Theme Little Rabelais designed by BALLA

The too big ASCII art easter egg was removed (sorry Hugo) by Etienne Nadji